'school of thoughts'

• Rakyat Palestin membantah penjajahan Britain dan rancangan jahat Zionis
• Pelbagai gerakan kebangsaan bangkit seperti yang telah diketuai oleh Hj Amin al-Husaini
• Revolusi al-Quds 1920
• Revolusi Yafa 1921
• Revolusi al-Buraq 1929 & 1933
• Gerakan jihad meletus seperti Kumpulan Jihadiyyah yang diketuai al-Qassam, 'Gerakan Tangan Hijau' & 'Gerakan Jihad Suci'
• Revolusi Agung pada 1936 hinga 1939 menyebabkan Britain memperakukan dalam kertas putih pada Mei 1939 untuk mendirikan negara Palestin, menghentikan penjualan tanah kepada Yahudi selama 10 tahun dan menghentikan migrasi Yahudi selepas 5 tahun. Namun perjanjian ini dimungkiri pada 1945 dengan sokongan Amerika
• 29 Nov 1947 Perhimpunan Umum PBB mengeluarkan Ketetapan 181 yang membahagikan negara Palestin kepada 2 negara, Yahudi 54%, Arab 45% danbaki 1% diisytihar sebagai kawasan antarabangsa iaitu wilayah al-Quds
• Ketetapan ini bercanggah dengan asas pembentukan PBB yang memberikan hak kebebasan & menentukan masa depan kepada rakyat terbabit
• Rakyat Palestin sendiri tidak pernah dirujuk atau diberi peluang pungutan suara, dan tindakan memberikan sebahagian besar bumi Palestin yang terbaik kepada pendatang Yahudi adalah kekejian yang dirancang pengganas Zionis
  

// posted by zf_zamir @ Saturday, August 26, 2006 1 Comments Links to this post

Harakah berkesempatan mewawancara Pensyarah Filem, Dr Abu Hassan yang mengutarakan konsep filem sebagai ar-Risalah dan mengulas Gubra yang didakwa sesetengah pihak sebagai menyesatkan. Ikuti wawancara AZAMIN AMIN bersamanya di Jabatan Pengajian Media Universiti Malaya.

HARAKAH: Filem sebagai ar-Risalah?

DR ABU HASSAN: Filem sepatutnya menjadi ar-Risalah iaitu alat, medium dan media menyampaikan tentang keadilan, keluhuran, kemanusiaan, kekudusan,ketakwaan dan keimanan kepada masyarakat, bukan sebagaimana yang difahami bahawa filem hanya hiburan semata-mata.

Filem harus mengajar manusia supaya berfikir tentang dirinya sebagai hamba dan khalifah, mengajar bagaimana hubungan manusia dengan alam, dengan agamanya dan tanggunjawabnya kepada masyarakat seterusnya menyediakan manusia menemui 'jalan' untuk kembali kepada Khaliq Maha Esa.

Bukan seperti kepercayaan Socrates, sebagai imitasi, memindahkan realiti ke dalam filem dan boleh membuat apa sahaja...tidak boleh sama sekali. Filem tidak boleh dibuat sesuka hati.

Dalam konteks Malaysia, adakah filem-filemnya berperanan sebagai ar-Risalah?

Ambil contoh buah tangan Allahyarham Tan Sri P Ramlee, Semerah Padi. P Ramlee apabila bercakap tentang perselisihan dan pertikaian masyarakat pada waktu itu yang 'rosak' dan 'sakit', telah menawarkan satu 'risalah' yang cukup menarik dan boleh dirujuk.

Filem ini memperkenalkan hukum dan undang-undang hudud secara langsung dan dalam masa yang sama menunjukkan bahawa masyarakat pada masa itu tidak sama sekali memperlekehkan, menolak atau menentang kedudukan agama Islam sebagai sistem penghidupan mereka.

Sekarang bagaimana?

Akibat pengaruh modenisasi dan urbanisasi, kita mula terbabas. Kita sudah tidak menggunakan filem sebagai bahan dokumentasi, sebagai sebuah 'kitab' atau sebuah karya yang boleh membentuk masyarakat yang bertamadun.

Kita mula leka dengan hiburan dan mula 'meringankan' filem seterusnya memperkecilkan manusianya. Dalam kealpaan mengejar komersial ataupun kehendak pasaran, maka kita melihat agama dan budaya sebagai masalah dan halangan dalam pembikinan filem.

Agama dan budaya Melayu banyak batasannya?

Sebenarnya budaya Melayu yang baik, penuh kesopanan dan agama Islam yang hebat serta kukuh adalah 'instrumen' dan sebagai 'alat' untuk masyarakat menjadi lebih baik lagi dan berakhlak mulia.

Pembikin filem Barat, mereka menggunakan budaya dan agama mereka sebagai kerangka untuk mereka naik dan berjaya di mata dunia, kenapa kita tidak berbuat sedemikian rupa?

Kita lihat filem Iran, Children of Heaven, mereka tidak terpengaruh untuk memasukkan tradisi luar, unsur-unsur Hollywood di dalamnya seperti masukkan muzik, kelab malam, aksi lucah ... tidak perlu.

Mereka menggunakan agama dan budaya mereka untuk memperucapkan kekudusan dan kepercayaan bahawa Islam sebagai satu perlindungan untuk mempersediakan keadilan, kesaksamaan dan kemanusiaan seterusnya kepada kehidupan yang abadi.

Ada yang berpendapat bahawa khalayak penonton mahukan hiburan atau mesej yang berbentuk santai di dalam filem sedangkan apa yang Dr cuba uar-uarkan agak 'sarat' maksudnya?

Adalah malang dan amat jahil jika industri filem terpaksa 'memudahkan' filem kita dengan unsur hedonisme, humor slapstik, elemen-elemen Barat dan kuning, untuk menarik penonton ke panggung.

Saya percaya penonton ke panggung hari pertama sahaja, tetapi yang lebih malang, filem yang kita tayangkan itu merosakkan penonton yang datang untuk jangka masa yang panjang.

Wajarkah filem bertanggungjawab atas apa yang dipersembahkan kepada masyarakat?

Filem mesti bertanggungjawab, tak mungkin sama sekali filem 'bebas' mempersembahkan apa sahaja, tidak boleh. Manusia tidak bebas seratus peratus. Kita punyai hukum, displin atau peraturan.

Kebebasan yang ditafsirkan oleh Barat sebenarnya tidak wujud, Utopia.

Cuba anda buat filem menentang Bush ... mesti diharamkan di Amerika, mengutuk Queen Elizabeth, pasti diharamkan di Britain. Sebenarnya kebebasan mutlak adalah dongeng.

Bagaimana Dr melihat Gubra yang begitu kontroversi?

Gubra adalah sesat dan menyesatkan.

Sebagai ahli akademik saya katakan dari sudut gambar ia filem yang baik, tetapi sebagai karya yang dihasilkan oleh orang Melayu, ia bukanlah hasil filem yang baik, karya yang tidak baik kerana ia mencemarkan budaya Melayu.

Saya melihat Gubra sebagai satu filem yang memperucapkan 'kempen-kempen' terhadap pemikiran liberalisasi dan kebebasan tulen, yang saya katakan dongeng dan tidak wujud.

Saya amat menentang pemikiran 'thoghut' dan tidak berasas ini yang tidak bertitik bertolak daripada keimanan.

Sebagai contoh?

Apakah baik kepada kita mengangkat hal ehwal bilik tidur? Saya tidak tahu apa faedahnya scene pelakon tidur bersama, walaupun watak itu suami dan isteri, walaupun realitinya ada ... apa perlu kita mengangkat cerita bilik tidur, apa yang perlu dibanggakan ... kita bukan Barat. Kita ada rukun dan agama Islam.

Babak bilal pegang anjing, sang isteri cabut bulu di dada lelaki Cina, seorang ibu bercakap lucah di hadapan anak dan menantunya dan macam-macam sifat yang rosak. Kenapa situasi 'sakit' ini perlu diangkat dalam filem?

Dalam Gubra, manusia diperbodohkan, diperlemahkan dan dicabut imannya. Filem ini cuba memperlekehkan seorang berpengetahuan agama iaitu bilal, memperkecilkan peranan masjid.

Adakah pergaulan bilal dengan pelacur itu benar-benar terjadi dalam masyarakat kita atau kepalsuan untuk menghidupkan cerita dengan niat ataupun tanpa niat telah mengkhianati peradaban masjid atau surau yang sangat suci.

Filem ini menonjolkan idea kreatif pengarahnya?

Yasmin selaku pengarah perlu berlaku adil, adil kepada diri sendiri dan masyarakat dalam memelihara maruah. Kontroversi dan kritikan terhadap 'Gubra' membuktikan bahawa filem ini tidak diterima masyarakat.

Gubra saya lihat bukan sahaja tidak dapat menyelesaikan masalah masyarakat yang gubra tetapi menambahkan lagi gubra sehingga bejat.

Jelas filem ini sesat dan cuba berusaha mencipta 'akidah' baru.

Lain pula pandangan para juri yang mengangkat Gubra sebagai filem terbaik?

Sebagai ahli akdemik, juri yang memilih cerita ini tidak faham tentang budaya dan kepercayaan bangsa Melayu iaitu agama Islam. Mereka melihat filem sebagai naskhah hiburan semata-mata dan tidak melihatnya sebagai risalah kerana di Malaysia agama Islam adalah sebagai kerangka peradaban.

Bagaimana Lembaga Penapisan Filem (LPF) tidak menyunting Gubra yang punya bahasa lucah dan aksi tidak senonoh?

Saya dengan tegasnya menyatakan bahawa anggota LPF harus diganti dengan orang yang benar memahami tentang filem, belajar tentang filem, intelektual yang tahu makna dan bentuk dalam filem.

LPF tidak sepatutnya melepaskan Gubra tanpa suntingan, sehingga ada babak-babak cukup pelik dan cukup merosakkan pemikiran masyarakat. Ini menunjukkan bahawa LPF tidak serius dan tidak memahami maksud kandungan filem itu boleh menyampaikan sesuatu mesej yang 'sesat'.

Gubra merosakkan pemikiran?

Kenapa kita perlu gunakan filem untuk merosakkan apa yang telah rosak. Saya berani katakan akibat Gubralah, Sharifah Amani bersikap biadap di festival filem yang lalu. Ini petanda masyarakat yang tenat.

Itu baru seorang, kita tidak tahu berapa ramai lagi di Ulu Tembeling, di Kuantan, Kota Bahru ... tidak hairanlah berapa ramai anak gadis menjual tubuh ... kerana filem kita yang mengajarkan sedemikian.

Saranan dan seruan kepada penggiat filem.

Saya meyeru kepada rakan-rakan dalam industri filem agar bertolak daripada kebijakan dan intelektual, menawarkan kecerdikan dan keluhuran, mari kita bergabung untuk membentuk dan melahirkan filem Melayu yang sebenar.

Filem kita mesti lari daripada elemen Amerika, Jepun, Korea malah Iran.

Kita mesti memiliki naskhah kita sendiri iaitu menyampaikan sesuatu yang baik dan kudus untuk membentuk masyarakat berakhlak dan beriman yang tulen.

Sekarang kita tercari-cari peradaban dan tamadun kita yang sedang sakit dan rosak kini. Kemalangan meningkat dan jenayah semakin dahsyat.

Tugas siapakah ini? Memang pemimpin dan guru tetapi medium yang paling berkesan dalam abad ke-21 ini ialah filem, maka tanggunjawab pengarah dan pembikin filem ialah memperbaiki, merawat, memulihkan dan membangunkan masyarakat yang baru serta bertamadun.

CATATAN: Artikel ini diambil dari Harakah bertarikh September 2006

// posted by zf_zamir @ Friday, August 25, 2006 0 Comments Links to this post

Kebencian dan dendam kesumat terhadap syiar Islam, kebencian dan kedengkian terhadap institusi-institusi dan peribadi yang memimpin seni dan budaya Islam sedang disuburkan dengan penuh strategis. Kaedah-kaedah yang mereka gunakan dapat dikesani menerusi dua corak yang lazim.

Mereka tidak mahu Islam

Mereka juga mengaku Muslim, mereka juga berbudaya, malang nasib tidak memihak kepada mereka kerana mereka tidak dapat menguasai bahasa atau budaya Melayu-Islam dengan baik.

Tujuan slogan di atas ialah untuk membawa kita semua kepada satu makna lain - agama ialah soal sensitif dan amalan budaya atau agama adalah hak peribadi - Dengan sungguh-sungguh mereka akan masuk ke dalam setiap lapangan, merintih dan merayu bahawa mereka adalah mangsa keadaan dan kita yang berada di barisan Islam dengan sengaja, tidak prihatin dan sensitif telah meruntuhkan keinginan mereka buat Islam.

Sesungguhnya mereka tidak pun ingin kepada Islam sebagai cara hidup yang sejati. Tidak, mereka hanya mahu menunjukkan kepada sekian ramai orang yang belum ada akar dan jatidiri di luar bahawa kita adalah barisan momok, barisan dengki dan barisan yang tidak punya hati nurani.

Atau barisan sempit fikiran yang sememangnya anti kemajuan. Teroris budaya ini akan mengeluarkan kenyataan-kenyataan untuk meraih simpati seumpama saya sedih masyarakat Malaysia masih tertutup dan tidak mahu menerima hasil kreativiti saya.

Atau orang Malaysia suka mengumpat dan mengeji sedangkan hasil kerja seni saya sudah diterima di luar dan pelbagai lagi raih kasihan yang memualkan (baca: penuh helah).

Mereka akan bergerak dari slogan agama itu personal kemudiannya dengan menyerang aspek paling dasar yang menjamin kemajuan umat Islam iaitu amar makruf nahi mungkar.

Mereka tidak mahu nahi mungkar

Slogan mereka ialah aspek amar makruf boleh sahaja ditonjolkan kerana ia membawa kepada kesejahteraan tetapi aspek nahi mungkar adalah satu pencerobohan peribadi, ia adalah satu kedengkian, satu umpatan, satu gerakan yang tidak membangunkan masyarakat, tidak sensitif dan menunjukkan kekerasan.

Mereka ingin meruntuhkan konsep amar makruf nahi mungkar yang telah Islam letakkan sebagai pra-syarat untuk menjadi umat terbaik atau untuk menjadi umat membangun dan maju dunia dan akhirat.

Mereka ingin supaya dengan teror yang mereka lakukan itu, kita semua lupa terus kepada Al-Imran ayat 110: "Kamulah adalah sebaik-baiknya ummat dilahirkan untuk kepentingan manusia seluruhnya, menyuruh mengerjakan yang benar dan melarang membuat yang salah, serta beriman kepada Allah".

Corak yang lebih lazim ialah bahawa barisan Islam tidak mencintai ilmu, ketinggalan dalam semua segi intelektualisme, tidak cukup mendalami falsafah dan berbanding dengan mereka sentiasa terdedah kepada bahan-bahan bacaan baru, dan berhujah dengan judul-judul buku yang canggih dan menggunakan diksi-diksi yang menggamamkan.

Mereka bina gagasan semua agama sama

Mereka juga sedang membina gagasan semua agama sama sahaja kerana dapat membina kesejahteraan. Mereka membawa satu bentuk pluralisme yang karut-marut sedangkan Islam telah lama memiliki konsep pluralisme budaya dan agama yang jelas iaitu: Kami jadikan kamu beberapa bangsa dan suku-suku, supaya kamu mengenal satu sama lain.

"Sesungguhnya yang paling mulia di antara kamu dalam pandangan Tuhan ialah yang lebih bertakwa" (al-Hujurat ayat 13) Pendek kata dengan mencipta khayalan dan konsep agama itu personal, serta sama sahaja, mereka sedang merosakkan budaya dan ajaran Islam dan mereka hendak memusnahkan bahagian paling dasar pada kebudayaan Islam iaitu budaya harus bertunjangkan agama.

Saya ingin membawa tuan Presiden kepada satu petikan yang diucapkan oleh Dr Burhanuddin al-Helmy yang diucapkannya dalam tahun 1954: "…kerana menurut takrif kebudayaan, bahawa yang disebut kebudayaan itu ialah budi, kepercayaan dan bentuk hidup suatu masyarakat itu. Asas kebudayaan adalah agama".

Sekular yang cinta dunia

Kenyataan di atas tentulah tidak bersalahan sekali kerana kebudayaan harus bertunjangkan Islam menurut ayat 30 Surah ar-Rum: "Maka hadapkanlah wajahmu ke arah cara hidup suci, iaitu cara hidup yang difitrahkan manusia ke atas; tidaklah patut ada sebarang perubahan pada ciptaan Allah itu, itulah cara hidup yang betul lurus, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui,"

Cara hidup suci yang dimaksudkan tentulah tidak lain tidak bukan tertancap kukuh pada konsep Inna lillah wa inna lillahi rajiun iaitu dari Allah kita datang dan kepada Allah kita kembali. Hal ini sangat penting kerana gaya hidup sekular yang teroris budaya ini tawarkan ialah gaya hidup sekular yang berkehendakkan kepada penyelesaian dunia semata-mata.

Teroris-teroris budaya ini sudah menyelinap masuk dalam rumah kita dan melakukan teror ke atas isteri dan anak-anak kita dengan menabur peluru saban minggu, saban hari dengan idea-idea songsang ini.Lumpuhkan rohani umat

Mereka berusaha melumpuhkan makanan rohani kita, iaitu aspek spiritualiti. Malah mereka meracun makanan spiritualiti yang sedia ada.Cereka televsiyen Gol dan Gincu misalnya menunjukkan dua sisi bertentangan dengan tujuan untuk memomokkan barisan kita ini.

Watak-watak tambahan yang mengenakan kopiah, songkok dan bertudung labuh ditonjolkan sebagai suka mengumpat, dengki, iri hati dan berniat untuk menjatuhkan selain tidak maju, sempit fikiran, tidak cukup ilmu dan bermacam-macam lagi.

Sebarang nasihat, dakwah dan ingatan kepada akhirat ditunjukkan dengan sengaja, untuk ditampilkan sebagai ekstrimis dengan tujuan penuh menghina. Label-label ini telah melekat nampaknya, ramai yang akan menjadi tukang ulang yang sama menjaja hal ini merata-rata.

Juak-juak sekular melebar ke seni

Juak-juak mereka berlegar dari satu blog ke satu blog di laman internet atau dari satu lapangan seni ke satu lapangan seni dan konsisten melakukan satu kebalikan, yang merekalah yang telah dimangsai.

Apa yang mereka perjuangkan ialah sekularisme dan mereka yang menentang akan disifatkan sebagai penentang kemajuan. Ortodoks dan tradisionalis yang ketinggalan zaman dan tidak mengikut peredaran masa.

Penonton, peminat dan pendokong Gol dan Gincu yang sudah jauh dari ayat 30 surah ar Rum tadi tentu sahaja tidak tahu bahawa karya persuratan Melayu lama dahulu telah mencemuh konsep sekularisme, malah menghubungkan agama dengan kejayaan yang meliputi dunia dan akhirat.

Terdapat pantun Melayu yang menunjukkan konsep meraih ilmu dunia yang dapat menjadi jambatan buat akhirat. Pantun tersebut:

Anak ayam turun sepuluh,
Mati seekor tinggal sembilan,
Kutuntut ilmu sungguh-sungguh,
Akan bekalan hari kemudian.

Penonton muda yang dipaksa menerima kebudayaan baru menerusi Gol dan Gincu itu juga sudah jauh dari konsep menuntut ilmu orang Melayu-Islam:

Buah dipetik menuju tangkai,
Pokok ditebang mencari pangkal,
Beza manusia dengan bangkai,
Hidup beriman bersendi akal.

Budaya juga tekankan Iman

Sebagai satu produk budaya yang tinggi (ingat budaya itu tunjangnya agama), pantun ini menekankan tanda orang beriman dan berilmu itu ialah halus budinya, dengan keseimbangan akal budi, budi pekerti dan budi bicara bersekali terhias dengan akhlak dan adab.

Tuan Presiden, saya yakin mereka akan mencela pantun dan segala macam gurindam dan hikayat lama dengan momok tradisional dan klasik kerana mereka mengimani sekularisme yang memutuskan diri dari sebarang masa lampau dan melupakan apa yang menanti di masa hadapan.

Apatah lagi pantun Melayu, karya persuratan seperti syair dan hikayat lama kita telah menjadi benteng kepada akidah umat Islam di Nusantara ini sekian lama. Ini berlaku kerana karya persuratan adalah sekolah buat orang Melayu satu masa dahulu.

Tiga jalur

Sesungguhnya terdapat tiga jenis budayawan, tiga jenis jalur budaya. Tiga jenis jalur budaya dan budayawan ini ditunjukkan dalam surah al-Fatihah:‘Ya Tuhan tunjukkanlah kami jalan yang lurus iaitu jalan yang telah engkau beri nikmat atas mereka itu. Bukan jalan orang yang dimurkai dan bukan jalan orang yang sesat.’

Dan untuk jalan budaya yang lurus, yang tidak sesat dan yang tidak dimurkai Tuhan itu ada pendirian yang tegas dan jelas. Allah berfirman dalam surah al-Kafirun ayat 6:"Untuk kamu agama kamu dan untuk aku agama aku".

Akan tetapi tuan Presiden saya kira tuan lebih berminat untuk memerhatikan tindak-tanduk Siti Nurhaliza. Percayalah Siti Nurhaliza tidak hairan dan tidak membaca pun surat terbuka tuan Presiden dan jika niat itu ingin ditujukan kepada artis lain, ya mereka juga tidak baca!

Tanpa menafikan usaha-usaha Gabungan Mahasiswa Islam Se-Malaysia (Gamis) dalam pelbagai isu masyarakat setempat dan antarabangsa saya kira perhatian tuan Presiden harus diberikan kepada persoalan keganasan budaya yang sedang dilakukan oleh pengganas-pengganas yang tersusun ini.

Malapetaka budaya

Tuan Presiden, harus menyedari segera malapetaka budaya yang sedang menimpa umat Islam ini. Kami kekurangan penyokong dan dana untuk berdepan dengan mereka, sang musuh-musuh budaya yang melakukan teror ini.

Untuk berdepan dengan isu Lina Joy, dua puluh ribu orang boleh sahaja muncul di Masjid Wilayah dengan penuh rasa prihatin untuk membela maruah ummah. Tetapi kami dalam bidang persuratan dan budaya ini sedang berjuang hampir sendirian!

Untuk makluman tuan Presiden, kami kekurangan atau mungkin tiada pun karyawan filem yang mantap jati diri dan jelas ‘tunjang budaya itu adalah agama’ untuk berdepan dengan filem Gubra yang dikatakan kononnya penuh filsafat.

Kami tiada karyawan filem untuk berdepan dengan Gol dan Gincu yang membawa imej-imej tidak baik terhadap barisan Melayu-Islam. Dan kami tiada dana untuk menerjemahkan buku-buku yang baik, menghantar karyawan kita ke Jerman beberapa kali, ke Washington D.C atau ke Iowa, kami hampir tidak dipedulikan malahan karya-karya kami (saya sebut karya-karya Zaid Akhtar, dan Nisah Haji Haron, kerana memang kami hampir sendirian) tidak pun dibaca, dan disokong.

Pengganas bina jaringan seni

Sedangkan musuh iaitu pengganas sedang membina jaringan seni dan budaya songsang yang luas dan kuat serta berkesan hari demi hari.Pengganas-pengganas budaya ini telah diiktiraf oleh pemerintah, dan gerakan untuk mengiktirafnya sedang dilakukan pula dalam bidang sastera dengan membuka dan membawa masuk idea-idea liberalisasi.

Memang kami kekurangan tenaga dan pemikir kerana ramai teman-teman budayawan dan sasterawan yang ada lebih rela berpaling dari tugas dan amanah ‘budaya itu tunjangnya agama’ kerana mereka ada kepentingan dan ketakutan tertentu. Budayawan dan sasterawan seumpama ini terlupa akan hadis daripada Rasulullah SAW yang disampaikan Abu Sa’id al Khudri:

"Ketakutan terhadap manusia jangan sampai menghalangi salah seorang di antara kalian untuk mengatakan yang hak jika ia melihatnya, atau memberikan nasihatnya. Sebab hal itu tidak akan mendekatkan ajal dan tidak akan menjauhkan rezeki". (HR Imam Ahmad)

Sekiranya tuan presiden prihatin dengan masalah kami yang sedang berdepan dengan perang budaya di mana teroris ini sedang bermaharajela, saya kira tuan presiden mesti menyedari persoalan fiqhul inkar dengan segera.

Tuan Presiden harus ikut sama membantu kami menghadapi teroris budaya ini. Mereka tidak menjaga hati dan sensitivi serta agama kita, mereka melanda dan melanyak budaya kita dengan sungguh-sungguh dan berasa bangga dengannya.

Cegah mungkar dapat kekuatan

Memang apabila kita melakukan pencegahan mungkar ke atas teroris ini kelak, kita akan berdepan dengan kekuatan. Seperti yang dinukilkan dalam kitab az-Zuhd, halaman 367: "Jika kalian mencela mereka, maka mereka akan mencela kalian. Jika kalian mengkritik mereka, maka mereka akan mengkritik kalian. Dan jika kalian meninggalkan mereka, maka mereka tidak akan meninggalkanmu, malah menyerangmu dari belakang."

Kerana itulah apabila teroris-teroris budaya ini berasa marah dengan pencegahan mungkar yang kami lakukan, kami bertambah kuat dan bertambah yakin bahawa kami berada di pihak yang benar, Insya-Allah.

Tuan Presiden, abaikanlah hal yang tidak penting dan membangunkan fikiran serta pemikiran sebaliknya marilah kita sama-sama mendalami ilmu, mengangkat persuratan dan budaya Melayu-Islam yang sedang dibelasah oleh pengganas yang sama warna kulitnya dan mengaku Islam ini secara terang-terangan di siang hari yang cerah.

Jangan tingal daku

Janganlah meninggalkan kami sendirian di lapangan ini berdepan dengan teroris budaya yang semakin hari semakin mendapat tempat di arus perdana dan melemparkan senyuman ganas dan rakus mereka itu setiap kali meraih kejayaan.

Terlalu banyak peribadi kacau sedang muncul untuk melahirkan produk budaya dan seni yang kacau sehingga amat mengacau akidah dan ummah kita. Kekacauan mereka amat kronik kerana mereka amat keliru luar dalam.

Tuan Presiden kerana kami yang menjadi benteng pertahanan budaya Melayu-Islam ini sedang berdepan dengan terorisme yang tersusun, kami juga memerlukan orang seperti tuan Presiden yang banyak ilmunya dan tinggi akhlaknya.

Sebelum saya mengakhiri surat ini, izinkanlah saya meningatkan tuan Presiden ayat 2 surah al-Maidah: Dan tolong menolonglah kamu dalam mengerjakan kebajikan dan takwa. - wann

// posted by zf_zamir @ Friday, August 25, 2006 0 Comments Links to this post

Lama sebelum itu saya menekuni buku Al-Ghazwu ats Tsaqafi: al-Muqaddimat wa al-Khalfiyyat at Tarikhiyyah, karya Sayyid Ali Khamenei. Buku itu menjelaskan mara bahaya yang dihadapi umat Islam seluruh dunia: perang budaya.

Perang budaya adalah satu teror, pemaksaan ke atas keyakinan dan kebudayaan baru sebagai ganti kebudayaan dan keyakinan lama sesuatu umat. Perang budaya bukanlah interaksi budaya kerana jika ia satu tolak ansur budaya, kita akan berada di pihak yang berhak memilih. Tetapi dalam perang budaya, kita dilumpuhkan serta disuntik atau dipaksa menerima racun!

Misi perang budaya, pertama, menggoyang keyakinan terhadap agama. Kedua, memutuskan keyakinan dari prinsip Islam dan akhirnya menjauhkan diri dari pemikiran efektif. Kaedahnya, menggantikan budaya lokal dengan kebudayaan asing.

Contohnya, bahasa kebangsaan atau bahasa ibunda tidak lagi dilihat secocok dengan zaman mutakhir. Tulisan jawi digantikan tulisan rumi kerana perlu mengikut peredaran zaman. Kaedah kedua ialah serangan budaya terhadap nilai-nilai Islam dengan menggunakan pelbagai alasan dan identiti baru yang dicipta, seperti "ini adalah model Islam yang selamat", "soal agama adalah peribadi" dan "saya bukan Melayu yang tertutup fikiran".

Produk perang budaya ialah filem, drama pentas, karya sastera, cereka televisyen malah apa sahaja yang terkait atas nama seni.

Tidak, jangan terpedaya dengan serangan budaya ini, hatta majlis pelancaran filem dimulakan dengan bacaan Yassin dan doa selamat. Jangan terpedaya dengan filem yang bermula "Bismillahhirahmanirrahim". Jangan dibodohkan dakwaan "drama pentas ini dihasilkan ketika saya berpuasa sunat Rejab", atau "saya mendoakan kejayaan cereka tv ini ketika di hadapan Kaabah sewaktu umrah".

Apa yang mereka bina ialah agama itu peribadi, hak personal. Ibadah adalah ibadah, kerja filem adalah kerja filem semata-mata. "Saya cuma seorang pembikin filem tanpa agenda." Jangan ditipu! Tidak ada kerja seni tanpa misi atau agenda.

Musuh yang bersikap berdolak-dalik dan berpura-pura ini adalah musuh penuh strategi. Mereka penganut fahaman sekular, memakai baju Islam liberal, Islam progresif dan pelbagai jenis Islam lagi dan melabelkan kita sebagai Islam fanatik, Islam ortodoks, Islam tradisional dan Islam konservatif.

Sekular memiliki konotasi masa dan tempat. Masa merujuk sekarang dan tempat merujuk dunia iaitu keduniaan. Sekular bermaksud insiden kontemporari, zaman ini, yakni apa pun implikasi selepas ini tidak penting dan segala hal yang ada harus berubah mengikut zamannya. Termasuk budaya, adab, budi pekerti masyarakat, dan agama.

Fahaman sekular ini membolehkan musuh budaya ini, pencemar budaya ini (mereka berbangga dengan gelaran ini) berhujah, "ini hanya sebuah filem, saya tidak mengkuliahkan apa-apa fahaman agama pun, saya cuma menyarankan satu fahaman yang universal iaitu kasih sayang."

Dan kasih sayang ada dalam semua agama; kebenaran dan kesejahteraan ada dalam semua agama; semua agama menawarkan sekuriti. Inilah fahaman antara agama atau konsep pluralisme agama yang dpromosikan John Hick di Barat. Inilah bentuk pluralisme yang ditawarkan, iaitu meruntuhkan kebenaran dan kemurnian akidah bahawa kepercayaan dan tauhid yang benar hanyalah Allah dan Islam.

Sebelum kemunculan John Hick, kita juga mempunyai pluralisme agama. Pluralisme agama seperti ditawarkan kamus Oxford: "The principle that these different groups can live together in peace in one society" (Prinsip bahawa pelbagai kelompok dapat hidup harmoni di dalam satu masyarakat).

Untuk tujuan hidup bersama dengan damai, beberapa tolak ansur akan berlaku. Hal ini kita namakan proses politik. Pluralisme yang memang diiktiraf Islam akan diurus satu kriteria moral, undang-undang dan sebagainya, tanpa mencabul mana-mana hak satu sama lain.

Sekularisasi dalam bidang budaya kita adalah satu perang yang hampir semua orang tidak peduli, termasuk pendokong gerakan Islam. Sekularisasi adalah satu proses kehilangan dunia atau hidup daripada segala yang berbentuk agama atau separa agama, penolakan semua pandangan yang tertutup dan penghancuran semua yang berbentuk kuasa ghaib.

Sekularisasi suatu proses sejarah yang mungkin tidak boleh berpatah balik. Kalau kita kalah dengan musuh budaya ini kita tidak ada jalan keluar. Kita tidak ada jalan lagi untuk patah balik dan membetulkannya. Cukup ngeri! Ia satu proses yang membawa perubahan dari satu keadaan beragama kepada yang tidak beragama.

Tidak dapat berpatah balik jika kalah dalam perang budaya? Bagaimana? Contoh yang pendokong Islam sendiri rasa kurang peduli, iaitu tulisan jawi. Saya merujuk kertas kerja "Potensi Perkembangan Tulisan Jawi: Usaha Merintis Kemungkinan" oleh Prof Noriah Mohamed:

"The Roman character is associated in all the Malay mind with the vigour and intelligence of white races, while the Arabic character associated with the unintelligence study of the Quran seems unsuited for the practical purpose of life." (Laporan Tahunan Pendidikan 1904)

Jika laporan pendidikan yang dipaparkan di atas dibuat pada 1904 bererti rencana untuk penggantian ini sudah dimulai sejak 1890 lagi. Pada tahun tersebut diperkenalkan tulisan rumi di negeri-negeri jajahan Inggeris sebagai langkah ke arah Anglicising the schools iaitu sekolah Melayu akan menjadi serupa atau seakan-akan sekolah Inggeris. Pelbagai alasan diberi untuk menggunakan tulisan rumi:

1. Keadaan masyarakat yang berbilang kaum.
2. Memudahkan bangsa-bangsa asing ini menggunakan bahasa Melayu dengan lebih meluas kerana mereka sudah tahu menggunakan bahasa Melayu.
3. Boleh membawa kanak-kanak non Melayu memasuki sekolah Melayu.
4. Pegawai-pegawai Inggeris akan lebih cekap menggunakan bahasa Melayu dengan tulisan rumi.
5. Tulisan Jawi mempunyai kekangan terutama untuk perkembangan bahasa dan kehidupan kerana kekaburan ejaan yang menggunakan sistem Arab.
6. Daripada alasan tersebut tulisan rumi terus diperkenalkan dan atas permintaan Sultan tulisan Jawi terus diajarkan terutama kepada mereka yang belajar agama dan al-Quran.

Hujah kedua dikatakan “biar mudah bangsa asing memperluas penggunaan bahasa Melayu mereka”. Apakah ini benar sebagaimana terlihat waktu ini? Realitinya kini orang Cina masih dengan akhbar Cinanya dan India masih dengan tulisan Tamilnya. Nama-nama kedai walaupun ada tulisan Rumi masih dikekalkan tulisan Cina dan Tamilnya. Mereka masih menyayangi tulisan warisan mereka, dan bagaimana kita? Inilah yang sering menjadi suatu igauan yang tak kunjung padam.

Baik, sekali lagi saya merujuk perang budaya oleh musuh budaya kita yang amat sekular ini, sekarang, adakah mungkin kita berpatah balik setelah ditumpaskan di medan tersebut? Hampir mustahil kecuali kekuatan dan revolusi politik yang mampu melakukannya.

Inilah realiti di medan budaya dan saudara sebagai pendokong Islam, yang katakanlah patinya berjumlah 20,000 orang yang tampil menyatakan bantahan terhadap Kumpulan Artikel 11 dan gerakan IFC di Masjid Wilayah Persekutuan baru-baru ini tidak peduli terhadap kami budayawan dan sasterawan Melayu-Islam yang berdepan hampir seorang diri menentang musuh budaya ini.

Lina Joy menukar agama dan sekian ramai lagi murtad kerana orang Melayu tidak lagi mempedulikan persuratan dan budayanya. Ini bukan teori baru, ini hakikat. Suatu masa dahulu orang Melayu sangat rapat dengan persuratan Melayu-Islam. Karya persuratan ini menjadi benteng akidah.

Pernahkah kita terfikir mengapa ketika penjajahan Portugis dan Belanda yang sangat lama di Tanah Melayu itu, umat Islam Nusantara tidak murtad secara besar-besaran? Kenapa kita tidak menjadi seperti umat Melayu di Filipina, khususnya di Manila yang masuk Kristian semuanya? Mengapa kita tidak menjadi seperti orang Brazil dan Mexico yang masuk Kristian hasil penjajahan? Apa rahsia kita?

Pondok, pesantren, zawiyah, madrasah, peranan masjid? Tidak sekadar itu, tanpa menafikannya; satu aspek yang menyelamatkan akidah orang Melayu waktu penjajahan Portugis dan Belanda ialah karya persuratan!

Karya sastera seperti Hikayat Raja-raja Pasai, Puisi-puisi Raja Ali Haji, Syair Perahu Hamzah Fansuri dan sekian macam syair lagi, adalah benteng kukuh akidah umat Islam. Pengarang karya sastera ini adalah ulama. Untuk mereka yang kurang terpelajar pula, orang Melayu sebati dengan pantun, gurindam dan seloka.

Pantun itu berada di hujung lidah mereka, seperti pantun:

Anak ayam turun sepuluh,
Mati seekor tinggal sembilan;
Kutuntut ilmu sungguh-sungguh,
Akan bekalan hari kemudian.

Pantun itu mengajar konsep anti-sekular yang mudah! Orang Melayu beranggapan apa saja yang dilakukan adalah untuk menjadi bekalan akhirat. Inilah benteng orang Melayu secara tidak langsung. Apa yang berlaku lama-kelamaan karya persuratan ditinggalkan kerana bermacam alasan, dan perlahan-lahan musuh budaya masuk dalam dunia kesusasteraan, lalu menukarnya menjadi dunia sekular secara yang tidak disedari.

Karya persuratan kita tidak lagi berunsur nasihat, tidak lagi memberi pengajaran dan tidak lagi berkhutbah. Sebaliknya hanya cerita semata-mata.

Kini, karya persuratan kita dicemari karya popular yang tidak ada nilai pemikiran, kontang ilmu, dan mengandungi inti picisan yang memualkan, sekadar cerita cinta tiga segi yang tidak membangkitkan semangat jihad atau ilmu. Bahkan sudah ada gerakan untuk mengangkat karya hampas ini sebagai kayu ukur mutu kerana kononnya ia berjaya dijual dengan banyak sekali. Liberalisasi dalam persuratan ini diusahakan dengan halus.

Anak-anak kita membaca karya sastera untuk hiburan, mereka diresapi program hiburan di tv dan cereka tv seperti Gol & Gincu yang bermain dengan pelbagai isu Islam dan memomokkan golongan konservatif dan kemudian kita ada pelbagai filem, kemuncaknya Gubra yang diabsahkan dan diiktiraf filem terbaik!

Apa yang terkandung dalam Gubra?

Pertama, agenda agama itu personal. Perhatikan kenyataan karyawannya dan lihatlah Gubra yang memuatkan bagaimana watak Bilal yang hidup berjiran dengan dua orang pelacur boleh mengabaikan konsep beragama dengan membiarkan sang pelacur terus menjadi pelacur!

Kedua, agenda agama itu sekadar amar makruf. Tidak ada nahi mungkar. Jika melakukan nahi mungkar kita menceroboh wilayah peribadi, kita berlaku tidak adil, mencabul hak asasi dan dimomokkan kita tidak tahu menjaga sensitiviti masyarakat dan kita akan mencabul konsep pluralisme John Hick tado.

Ketiga, agenda maksiat dan gerakan menghalalkannya. Tanpa segan silu, slogan maksiat ditabuh dalam filem ini, lihat sahaja adegan ‘tak apa melacur itu’. Tanpa menafikan ada banyak filem lain yang turut memiliki agenda sama, tetapi Gubra kemuncaknya. Dan kemuncak ini dihadiahi filem terbaik untuk Pesta Filem Malaysia ke-19.

Sejak 19 kali pesta filem dilancarkan, hampir setiap filem terbaiknya mengandungi watak pelacur, sundal, jalang atau paling tidak, wanita ternoda. Sakit apakah masyarakat kita bahawa filem kita yang kononnya menjadi cerminan masyarakat dipenuhi perempuan jahat dan gelap?

Keempat, Gubra adalah agenda inter-faith ala John Hick. Adegan akhir di mana munajat doa seorang bekas pelacur berganti dengan teleku watak lain di gereja dan kemudian upacara sembahyang di tokong oleh pasangan suami isteri Cina adalah mesej halus untuk menunjukkan semua agama menawarkan kebenaran, keselamatan, kesejahteraan dan kasih sayang.

Betul tidak ada Lina Joy dalam Gubra. Dua puluh ribu umat Islam yang tersinggung, marah dan mengamuk akan ribuan Melayu murtad di Masjid Wilayah tidak peduli kepada kami di bidang persuratan dan budaya yang mati-mati melawan barisan musuh budaya ini.

Kami diserang hari-hari. Kami tidak ada karyawan filem untuk membalas serangan. Kita tak ada strategi. Musuh ini ada strategi. Kami tak ada pembela berwibawa seperti Mufti Perak, Ustaz Harusssani. Malahan tidak dipedulikan pun.

Apabila Sharifah Amani naik ke pentas dengan kata-kata "I sound stupid speaking Malay" (saya berasa macam bodoh untuk berucap dalam berbahasa Melayu) dan "If bikin filem mencemarkan budaya lets make it often" (jika bikin filem mencemarkan budaya marilah kita buat banyak lagi) saya kasihan dengan gadis 20 tahun ini yang cedera parah oleh bom perang budaya.

Dia mungkin tak puntung kaki dan tangan, tetapi lebih dahsyat, hilang hati nurani. Dan makin banyak dia melakukan damage control seperti "keluarga saya memang tak berbahasa Melayu di rumah" dan "saya tak fasih berbahasa Melayu", semakin parahlah kecederaannya.

Inilah yang kami, tentera yang kalian tinggalkan seorang diri, hadapi setiap hari setiap detik dan masa. Selepas menonton Gubra antara teman pengarang yang saya hubungi ialah novelis Zaid Akhtar dan Nisah Haron.

Sesudah Seminar Peradaban Nasional di Port Dickson baru-baru ini kami sepakat mengatakan masyarakat kita makin parah oleh perang budaya ini. Hatta mereka yang kononnya dulu mahu mempertahankan budaya dan persuratan Melayu-Islam pun terjerumus!

Mereka tidak sedar pun mereka cedera. Malah mempertahankannya. Saya berasa apakah bezanya kehebohan mengenai ribuan orang Melayu murtad dengan ribuan orang Melayu yang telah hilang jati diri.

Kita kehilangan tulisan jawi, saudara membaca rencana ini dalam tulisan rumi. Hampir tidak mungkin kita berpatah balik. Saya tidak merayu saudara menyokong saya. Saya tak perlukan sokongan moral. Saya tak merayu dan minta saudara membeli karya saya kerana saya pengarang sepenuh masa.

// posted by zf_zamir @ Friday, August 25, 2006 0 Comments Links to this post

• Orang Islam tidak memerangi Yahudi atas nama bangsa & agama semata
• Sejarah membuktikan adanya hubungan yang baik antara Ahli Kitab & Ahli Zimmah (orang yang dilindungi)
• Hari ini orang Islam bertekad memusuhi Yahudi kerana mereka telah merampas Palestin dan mengusir penduduk asalnya malah mencemarkan tempat suci orang Islam
• Justeru umat Islam mempunyai hak untuk bangkit dan memerangi bangs pengganas sebenar ini dalam mempertahankan hak & kesucian agama Islam
  

// posted by zf_zamir @ Friday, August 25, 2006 0 Comments Links to this post

• Palestin ditakluk sepenuhnya oleh Britain pada 1918 dengan nama 'Pemerintahan Mandat' setelah menipu pemimpin Arab iaitu Syarif Hussain dengan jani-janji kemerdekaan untuk Palestin yang pada asalnya dibawah pemerintahan Khalifah Uthmaniyyah dari Turki
• 'Deklarasi Balfour' telah dikeluarkan pada November 1917 untuk menubuhkan negara Israel di tanah Palestin
  
• Britain telah membahagi-bahagikan negara Syam & Iraq untuk dirinya dan Perancis melalui Perjanjian 'Sykes-Picot' pada Mei 1916 yang merancang untuk menjadikan Palestin sebagai wilayah antarabangsa
• Apabila Britain menguasai Palestin sepenuhnya melalui Perjanjian St Remon pada 1920, mereka telah memasukkan 'Deklarasi Balfour' kedalam kuasa mandatori yang mereka perolehi kemudiannya dari Liga bangsa-Bangsa pada 1922
• Sepanjang tempoh penjajahan British itu sehingga 1948, pihak Britain telah membuka pintu seluas-luasnya kepada bangsa Yahudi dari seluruh dunia untuk berhijrah ke Palestin
• Kesannya; 1918, jumlah bangsa Yahudi di Palestin = 55, 000, 1948 = 646, 000, iaitu dari 8% kepada 31% dari keseluruhan penduduk Palestin
• 1948, bangsa pendatang Yahudi ini telah membina 292 perkampungan dan merekrut 70, 000 pejuang dari kumpulan Hagana, Irgun & Stern dan hasilnya, Mei 1948 mereka mengisytiharkan penubuhan negara Israel dengan restu kuasa besar dunia Eropah.
• Resolusi PBB 181 (29 Nov 1947) memberikan 54% bumi Palestin kepada kaum pengganas pendatang Yahudi
  

// posted by zf_zamir @ Friday, August 25, 2006 0 Comments Links to this post

• Pertubuhan Zionis Sedunia telah ditubuhkan pada Ogos 1897 di Basle, Switzerland dibawah pimpinan Theodore Herzl
• Gerakan ini ditubuhkan dengan tujuan merealisasikan cita-cita Herzl; menubuhkan negara Israel (Erezt Yezrael) untuk bangsa Yahudi seluruh dunia di Palestin
• Gerakan ini bersifat perkauman dengan latar belakang keagamaan dan kebangsaan Yahudi
  
• Menggabungkan lebih 30 gerakan Yahudi dari seluruh dunia
• Walaupun meraka mendukung pelbagai jenis fahaman seperti Sosialis, Sekular dan pelbagai lagi, tetapi mereka bersatu dalam Zionis dalam mencapai matlamat tertinggi Zionis

// posted by zf_zamir @ Thursday, August 24, 2006 0 Comments Links to this post

• Idea menubuhkan 'negara benteng' di tengah-tengah dunia Islam didukungi Barat khasnya Britain & Amerika berperanan memecah belahkan blok dunia Islam
• Usaha memecah belahkan blok dunia Islam disana bertujuan melemahkan kekuatan Islam dari segala aspek terutamanya ekonomi dan kekuatan ketenteraan agar blok dunia Islam tersebut terus terkepung, terkawal hingga tidak mampu bersatu mahupun bangkit
• Ia juga satu projek baru untuk menghalang kemunculan kerajaan Islam baru yang kuat seperti sebelum ini dan kesinambungan kepada kejayaan mereka meruntuhkan kerajaan Uthmaniyyah sebelum ini
• Strategi kotor, busuk dan keji ini juga bertujuan melemahkan kerajaan Islam disekitar penempatan Palestin
  

// posted by zf_zamir @ Thursday, August 24, 2006 0 Comments Links to this post

• Gerakan Zionis yang ditubuhkan pada 1897M telah berusaha membentuk kerajaan Yahudi di Palestin dan menangguk di air yang keruh melalui masalah kaum Yahudi dengan Eropah (Hitler & Holokaus)
  
• Kumpulan Kristian Eropah sangat menyokong kepulangan Yahudi ke bumi Palestin khususnya kumpulan Protestan sejak kurun ke-16
• Ini adalah kerana kepercayaan mereka bahawa Jesus hanya akan mucul di akhir zaman apabila kaum Yahudi telah berkumpul di Baitul Maqdis
• Perkembangan ideologi kebangsaan (nasionalisme) pada kurun ke-19, bangsa Eropah merasakan kewujudan kaum Yahudi di tengah-tengah negara mereka bertentangan dengan ideologi tersebut
• Kewujudan beberapa orang Yahudi menjadikan diri mereka sebagai orang yang berpengaruh di Eropah yang memudahkan mereka berhijrah ke Palestin
  

// posted by zf_zamir @ Thursday, August 24, 2006 0 Comments Links to this post

• Bumi suci kepada bangsa Yahudi & Nasrani
• Yahudi menganggapnya sebagai Bumi yang dijanjikan oleh Tuhan
• Menurut iktikad mereka, disitulah berlaku peristiwa penting dan bersejarah buat bangsa mereka
• Kota Suci mereka berpusat di bandar al-Quds yang dipercayai Nabi Sulaiman pernah membina Haikalnya dan al-Khalil (Hebron) di mana terdapat makan Nabi Ibrahim
• Bagi penganut Kristian pula, disitu tempat bermula agama mereka
• Tempat Nabi Isa dilahirkan
• Markas keagamaan mereka berada di Jerusalem, Beitlehem & Nazareth
  

// posted by zf_zamir @ Thursday, August 24, 2006 0 Comments Links to this post

• Dianggap suci dan diberkati kerana terdapat Masjid Al-Aqsa, sebuah masjid yang menjadi kiblat pertama umat Islam dan masjid ke-3 paling suci bagi umat Islam. Barangsiapa yang bersolat di masjid ini akan mendapat 500 kali ganda pahala
• Kejadian Isra' berlaku dimana Nabi Muhammad diangkat ke langit
• Ramai para anbiya yang dilahirkan dibesar dan disemadikan disini (> 50 orang)
• Merupakan Padang Mahsyar selepas Hari Kiamat menurut perspektif Islam
• Orang yang tinggal disana kerana Allah dianggap berjihad di jalan Allah
• Pusat kumpulan-kumpulan yang teguh menegakkan agama Islam hingga Hari Kiamat
  

// posted by zf_zamir @ Thursday, August 24, 2006 0 Comments Links to this post

• PALESTIN, satu nama yang diberikan kepada wilayah barat daya negeri Syam
• Bersempadan dengan Laut Mediterranean, terletak di Barat Benua Asia
• Berdekatan dengan Eropah, Palestin dianggap titik pertemuan antara Asia & Afrika
• Bahagian utara bersempadan dengan Lubnan, Syria di timur laut, Jordan di Timur dan Mesir di selatan
• Beriklim Mediterranean
• Keluasan pada waktu ini dianggarkan sekitar 27,009 km persegi
• Salah satu penempatan tertua didunia
• Penempatan pertama mengalami perubahan dari kehidupan nomad kepada kehidupan berasaskan tanaman sejak 9000 sebelum Masihi
• Bandar tertua di dunia, Jericho telah dibina 8000 sebelum Masihi

// posted by zf_zamir @ Thursday, August 24, 2006 0 Comments Links to this post

Pemahaman mengenai bahaya ketiga-tiga fahaman ini iaitu LIBERALISME, SEKULARISME & PLURALISME keatas institusi budaya dan agama orang Melayu-Islam hendaklah disebarkan. Tatkala maruah kita diserang dengan segala macam bentuk helah dan tipu muslihat, apakah peranan kita sebagai penduduk asal Tanah Melayu ini?


Diambil dari : http://ycaesar.wordpress.com/2006/08/04/liberalisme-di-negeri-jiran/

Ahmad Sahidah
Kandidat Doktor Kajian Peradaban Islam Universitas Sains Malaysia

Sebagaimana di Indonesia, para ulama di Malaysia menyatakan haram terhadap pemahaman liberalisme dan pluralisme. Dalam wawancaranya dengan koran Berita harian (18 Juni 2006), Datuk Seri Harussani Zakaria, mewakili arus besar ulama, menilai kedua aliran itu sangat berbahaya bagi akidah umat Islam.

Bagi Harussani, liberalisme berarti kebebasan tanpa batasan, sebagai wujud dari kritik pencerahan terhadap otoritas gereja. Bahkan, para intelektual Barat sekuler menggunakan kritisisme literer untuk menyoal kitab Injil. Kekhawatiran mufti Perak ini adalah jika model pembacaan ini dipraktikkan untuk memahami Alquran akan mengakibatkan distorsi karena meragukan kepastian ayat-ayat Allah.

Alasan lain para ulama menentang pemahaman liberal adalah liberalisme dan turunannya, seperti hermeneutika dan kritisisme literer, merupakan produk Barat dan sekaligus sebagai alat untuk melemahkan Islam. Apalagi, Adnin Armas, mahasiswa Indonesia di Malaysia, mencatat bahwa para pengusung pemahaman ini hanya menggemakan kembali hasil pemikiran Barat, seperti Arthur Jeffery, Richard Bell, Noldeke, dan lain-lain.

Bibit-bibit liberalisme di tanah Melayu ini mulai bertunas, meskipun belum menyatakan secara terbuka sebagai kelompok liberal. Pemikiran semacam ini banyak diapresiasi oleh golongan profesional dan intelektual, di antaranya Zainah Anwar, Kassim Ahmad, Kassim Anwar, Faris A Noor, dan Akhbar Ali. Anehnya, di kalangan mahasiswa perguruan tinggi belum ada gereget untuk mengikuti arus pemikiran semacam ini.

Berbeda dengan fatwa MUI tentang pluralisme, liberalisme dan sekularisme yang menuai badai kritik yang maha dahsyat, respons terhadap fatwa mufti Perak ini tidak menarik perhatian banyak orang. Paling tidak saya hanya mencatat dua sanggahan, yaitu oleh Candra Muzaffar, intelektual Muslim terkemuka dan Marina Mahathir, putri mantan PM Malaysia yang acapkali menulis kolom di surat kabar. Selain itu, ada satu buku yang ditulis untuk menyanggah pemahaman Islam liberal berjudul Islam ‘Liberal: Penafsiran Agama yang Semakin Menyimpang’.

Dalam sebuah wawancara di televisi lokal, Muzaffar mempertanyakan asumsi ulama tentang liberalisme dan pluralisme. Bagi dia, liberalisme dan pluralisme adalah keniscayaan karena didukung oleh fakta empirik dan dibenarkan dalam Islam. Sedangkan, Marina melihat pluralisme adalah penghargaan terhadap keragaman, yang justru didukung oleh ajaran Nabi Muhammad SAW. Tentu saja, buku yang disebut di atas mementahkan argumentasi pemikiran liberal dalam agama.

Indonesia jadi ancaman
Para ulama di Malaysia mengkhawatirkan pengaruh liberalisme Indonesia menular pada keberagamaan di Malaysia. Namun demikian, mereka akan memilih jalan dialog dan upaya penyadaran agar pemahaman yang dianggap berbahaya ini tidak membuat Islam mundur. Meski sampai hari ini dialog belum terwujud, tetapi ini adalah jalan keluar dari kebuntuan komunikasi antara ulama dan intelektual Muslim.

Penulis sendiri acapkali mendengar para khatib menyampaikan khotbahnya dengan bersemangat tentang bahaya Islam liberal sebagaimana yang telah muncul di Indonesia. Tentu tidak ada protes. Bahkan, di luar masjid pun, hal ini diterima begitu saja. Realitas ini bisa dipahami karena di Negeri Jiran, gagasan Islam liberal tidak tumbuh subur. Zainah Anwar, eksponen Islam liberal, memang menyadari akan kurangnya apresiasi Muslim Malaysia akan kritisisme terhadap penafsiran Islam.

Namun, jika kita menengok gagasan Islam Hadhari yang diusung oleh PM Abdullah Badawi, sebenarnya di dalamnya termuat ide-ide progresif yang justru tidak ditopang oleh pemikiran yang rumit. Ia hanya menegaskan perlunya Islam yang moderat dan responsif terhadap tantangan modernitas. Lalu pertanyaannya, apakah ide yang diajarkan di banyak kesempatan ini dan dijadikan menu harian di sejumlah kampus mampu menggantikan kritisisme, sebab Mahathir melihatnya sebagai taktik murahan?

Kritis arus bawah
Kalau kita melihat tema-tema yang diangkat ke permukaan, seperti soal kawin sejenis, poligami, waris, superioritas laki-laki, dan jilbab, boleh dikatakan praktik ini telah mengalami internalisasi dalam kehidupan masyarakat. Bagi tradisionalisme, persoalan ini tidak boleh dipersoalkan karena telah ditegaskan secara lugas dalam teks agama. Sedangkan kaum liberalis ingin melakukan penafsiran ulang agar sesuai dengan semangat zaman.

Jika dilihat secara cermat, perbedaan yang muncul berkaitan dengan hal-hal yang tidak menyangkut kepentingan orang banyak. Hanya kekenesan intelektual saja yang membuat persoalan tersebut tampak besar. Belum lagi, strategi pemasaran ide yang cemerlang sehingga keragaman tampak terancam karena terdapat kelompok yang bersikukuh bahwa kritik kaum liberal telah menabrak kemapanan agama. Keduanya bisa dikatakan gagal karena mengabaikan persoalan yang lebih besar, yaitu ketidakberdayaan masyarakat Muslim Malaysia terhadap imperialisme ekonomi dan kebudayaan. Ulama dan kaum liberal hanya mengurus hal remeh-temeh.

Mereka yang menasbihkan dirinya kelompok liberal pada hakikatnya adalah kerumunan yang merayakan fundamentalisme ‘lunak’ karena menolak kaum yang berseberangan. Seharusnya, kaum liberal yang kritis menyoal kekuasaan negara yang begitu besar, sebab para ulama itu tak lebih dari kepanjangan tangan pemerintahan. Ini jelas bahwa pemerintahan yang dikuasai Melayu Islam menjalankan standar ganda dalam mengelola pemerintahan. Di satu sisi, mendorong sikap hidup moderat, namun di sisi banyak peraturan yang mengebiri kebebasan berpendapat.

Tampaknya, setelah perekonomian Negeri Jiran mulai mapan, anggota parlemen mulai mempertanyakan kekangan terhadap mahasiswa dan lembaga kemahasiswaan untuk dicabut. Sementara organisasi non-pemerintah meminta Akta Keamanan Dalam Negeri untuk ditinjau ulang. Ditimpali lagi, kritik pedas Mahathir terhadap pemerintahan, terutama PM Abdullah Badawi, akan melempangkan jalan bagi kebebasan mengemukakan pendapat.

Lalu, apa yang bisa dipetik dari pengalaman negeri Jiran ini? Keterbukaan dan kebebasan itu tidak serta merta bisa dirayakan tanpa kedewasaan dan kematangan masyarakat. Prioritas untuk memberikan tumpuan perbaikan struktur ekonomi dan pemerataannya telah menjadi pilihan agar kebebasan tidak dijadikan alasan untuk meraih keuntungan ekonomi.

// posted by zf_zamir @ Wednesday, August 23, 2006 0 Comments Links to this post

Berikut saya siarkan pula kes yang sedang berlaku kini. Sebagai seorang Melayu-Islam, saya kira sesiapa yang membacanya bakal menemukan satu rasionaliti atas apa yang sudah, dan patut kita lakukan sebenarnya, serta langkah berjaga-jaga yang perlu kita ambil, untuk diri kita sendiri, keluarga dan umat Melayu-Islam khasnya agar tidak lagi lalai dalam kesenangan yang yang menyenangkan ini. Saya ambil petikan ini dari http://theglobalvillage.muzzafar.com/html/linajoy.html.

KES MURTAD AZLINA JELANI (LINA JOY) & KELEMAHAN SISTEM PERUNDANGAN:
IMPLIKASI TERHADAP MASA DEPAN
ISLAM & MELAYU DI MALAYSIA

Fakta yang terkandung dalam tulisan ini diringkaskan berdasarkan daripada;

(1) kupasan kes murtad Azlina Jailani (Lina Joy) yang dibincang dihadapan peguam-peguam Islam Malaysia & organisasi kerajaan & bukan kerajaan (NGO) yang hadir pada taklimat isu murtad pada 12-Julai-2006 di Bilik Mesyuarat Mahkamah Syariah Kuala Lumpur, serta,

(2) berdasarkan kupasan kes yang telah dibentang & dibincangkan bersama Saudara Zulkifli Nordin pada 09-Julai-2006 di Surau As-Sakinah Taman TTDI Jaya, Shah Alam.

Program selanjutnya untuk ulasan & pelan tindakan akan diadakan pada;

(1) Jumaat 14-Julai-2006, 07.45pm di Masjid Ibtisam Taman TTDI Jaya, ulasan akan diberikan oleh wakil Ahli Jawatankuasa Peguam Pembela Islam (PPI).

(2) Ahad 16-Julai-2006, 02.30pm di Anjung Rahmat, Ibu Pejabat ABIM Jalan Gombak untuk merangka pelan strategi oleh seluruh NGO & organisasi Muslim & Malaysia.

(3) Ahad 16-Julai-2006, 08.30am di Unisel, SS7 Shah Alam untuk sessi taklimat isu semasa oleh Peguam & Bekas Presiden Majlis Peguam.

Kehadiran & hebahan untuk kedua program ini diharapkan sepenuhnya & menjadi kewajipan untuk umat setiap Muslim bertindak.

MUQADDIMAH

Maksud hadith;

Daripada Ibn Mas`ud dan `Aisyah, Nabi s.a.w. bersabda: Tidak halal darah seseorang muslim selain daripada tiga sebab: berzina selepas menjadi muhsan, membunuh orang lain tanpa hak dan mengasingkan diri dari jemaah serta meninggalkan agama (murtad).

(Riwayat al-Bukhari, Muslim, Abu Dawud dll)

"Sesiapa yang menukar agamanya (murtad), maka hendaklah ianya dibunuh"

(Riwayat al-Bukhari dan Abu Dawud)

Dalam sejarah lampau, kes Natrah, seorang wanita Belanda yang memeluk Islam dan berkahwin dengan Mansor Adabi telah dipaksa oleh ibu bapanya keluar dari Islam (Murtad) dan menggunakan mahkamah British di Singapura untuk dibawa balik ke Belanda.

Keprihatinan seluruh umat Islam & masyarakat dari seluruh pelusuk Tanah Melayu untuk berjalan kaki dan berbasikal untuk berkumpul & berdemonstrasi di Sinagpura untuk membantah & mempertahankan aqidah hanya SEORANG muslimah dari dimurtadkan tanpa sedikitpun memikirkan perasaan takut untuk berhadapan dengan bedila pelurun serta cota tentera British dan sebagainya yang menghalang mereka…

Hakikat yang berlaku selepas itu hingga sekarang, umat Islam sekarang terlalu lemah dan dayus untuk hanya mampu melihat sahaja tanpa memperdulikan langsung sejumlah 100,000 (Mufti Perak), dan 250,000 kes yang telahpun murtad “tanpa paksaan” dan hanya menanti untuk didaftarkan di Pejabat Pendaftaran Negara…

Apa pendirian kita…?

LATAR BELAKANG

1. Bangsa Melayu khususnya di Malaysia, adalah satu-satunya bangsa di dunia yang mengguna pakai definisi yang jelas di dalam perlembagaan untuk mentakrifkan definisi perkataan Melayu serta skop yang merangkuminya.

2. Istilah Melayu di Malaysia dijelaskan sebagai seorang yang penganut agama Islam, dan Islam & Melayu pada dasarnya mengikut definisi perlembagaan sama sekali tidak boleh dipisahkan.

3. Perkara ini diletakkan dengan jelas di dalam perlembagaan dan menjadi suatu undang-undang di Malaysia untuk Melayu tidak dibenarkan meninggalkan Islam, (rujuk Artikel 160 Perlembagaan Persekutuan), dan Melayu dan bangsa lain yang menganut agama Islam adalah tertakluk di bawah syariat Islam & perundangan Mahkamah Syariah di Malaysia.

AZLINA JAILANI @ LINA JOY?

1. Nama asal: Azlina Jailani, pernah memohon pada tahun 1997 untuk ditukar kepada Azlina Lelani tetapi ditolak sebab beralasan telah tukar agama Kristian.

2. Permohonan kedua untuk tukar kepada Lina Joy pada 1999 tanpa menyatakan sebab pertukaran kepada agama Kristian telah diluluskan, dengan Kad Pengenalan Baru tertera perkataan Agama Islam.

3. Ayah bernama Jailani bin Shariff dan ibu bernama Kalthum binti Omar, keduanya beragama Islam dan mengamalkan hidup sebagai Muslim.

4. Berwajah typical Malay, berbangsa Melayu keturunan Jawa, berumur 42 tahun.

5. Mengisytiharkan tidak pernah mempraktikkan Islam sejak lahir, beragama Kristian sepenuhnya sejak tahun 1990, mempunyai sijil Baptis yang dikeluarkan pada 11-May-1998, dan pada tahun 2000 menyatakan hasrat untuk berkahwin dengan seorang India Kristian, dan meminta untuk didaftarkan perkahwinan tersebut untuk mengesahkan perkahwinan beliau.

6. Telah beberapa kali dipanggil dan dinasihatkan oleh Majlis Agama berkenaan kemurtadan beliau, tetapi beliau mempertahankan yang pilihan keluar dari Islam adalah kehendak sendiri dan telah dimaklumkan pada kedua ibu bapa.

7. Bekerja di ProQuest di Taipan, Subang Jaya.menetap di Taman Dato’ Tan Yeiw Lai, Kuala Lumpur.

FAKTA KES

1. Selepas berkahwin dengan seorang Kristian, beliau memohon untuk pendaftaran perkahwinan, tetapi tidak dibenarkan sebab di dalam Kad Pengenalan masih tertulis beragama Islam walaupun beliau berjaya menukar nama dalam Kad Pengenalan kepada Lina Joy.

2. Berusaha untuk menghilangkan perkataan agama Islam tersebut dengan permohonan kepada Jabatan Pendaftaran Negara (JPN) pada tahun 2000.

3. Permohonan tidak dibenarkan oleh JPN disebabkan tidak ada kebenaran dari Mahkamah Syariah yang membenarkan memperakui beliau keluar Islam.

4. Mahkamah Syariah mengguna pakai undang-undang Islam yang tidak mengbenarkan (MENGHARAMKAN) seseorang Muslim keluar dari Islam (Murtad), dan Sijil Tukar Agama (Murtad) seperti yang dikehendaki oleh JPN tidak dapat dikeluarkan.

5. Permohonan bermula di Mahkamah Tinggi tahun 2000, seterusnya ke Mahkamah Rayuan pada 19-Septemebr-2005, dan keduanya mengiktiraf bahawa kes adalah dalam kuasa Mahkamah Syariah untuk membenarkan beliau keluar dari Islam dan membolehkan dibuang perkataan Islam di dalam Kad Pengenalan.

6. Setelah semuanya tidak berjaya, peguambela, Dato’ Dr Cyrus Das, juga bekas Presiden Majlis Peguam, berjaya mendapat kebenaran untuk kes dibawa kepada Mahkamah Persekutuan.

7. Kes didengar oleh 3 Hakim (2 Muslim & 1 non-mullim ~ Ketua Hakim Tun Fairiz, Dato’ Alauddin, & Dato’ Richard) pada dasarnya berpendirian yang sama menyokong tindakan Mahkamah Rayuan… HINGGALAH Majlis Peguam yang di ketuai oleh Peguam Malik Imtiaz Sarwar dan beberapa yang lain, yang hanya menjadi barisan peguam pemerhati beserta banyak lagi NGO yang menyokong Lina Joy meminta untuk memberi hujah & bersuara, dan DIBENARKAN oleh mahkamah yang terlibat.

8. Itu adalah permulaan isu ini dibesarkan yang mana tidak pernah dalam sejarah perundangan negara peguam pemerhati dibenarkan berhujah di dalam Mahkamah.

9. Hujah yang dibawa oleh barisan peguam pemerhati yang diketuai oleh Majlis Peguam tersebut melarikan isu utama kes berkenaan daripada hak & kuasa Mahkamah Syariah TETAPI memberi hujah bahawa Lina Joy adalah berhak untuk mempraktikkan kepercayaannya dan dilindungi oleh perlembagaan sebagai hak individu seperti yang terkandung di dalam Artikel 11 Perlembagaan Persekutuan.

10. Isu Mahkamah Syariah seperti yang diputuskan oleh mahkamah terdahulu sudah tidak releven lagi pada hujah Majlis Peguam, dan isu yang diperjuangkan oleh Kumpulan Artikel 11 & IFC dijadikan isu utama kes ini di Mahkamah Persekutuan.

11. Isu yang diperjuangkan oleh kesebelas NGO non-Mulsim atas nama kumpulan Artikel 11 & Inter-Faith Council (IFC) adalah untuk mendefinisikan perkataan "person" (individu) yang terkandung di dalam Artikel 11 tersebut untuk merujuk kepada individu as per say, bukan lagi kumpulan atau agama secara umumnya.

12. Ini adalah kali pertama dalam sejarah Malaysia attempt yang sebegitu berani & bersikap kurang ajar yang dilakukan untuk menghuraikan definisi tersebut untuk menguraikan ikatan Islam mengikut kepahaman peribadi seseorang penganut itu sendiri, dan menafikan hak Islam sebagai agama untuk mewajibkan umatnya mempraktikkan amalan & syariat Islam seperti yang terkandung dalam undang-undang Islam.

IMPLIKASI DARI DEFINISI "INDIVIDU"

Nampak & dengar terlalu kecil, tetapi implikasinya melampau batas pemikiran kita…!

1. Orang Islam dibenarkan meninggalkan Islam pada bila-bila masa sahaja, walaupun mengakui mereka adalah Melayu pada bangsanya. Ini bermakna Melayu di Malaysia bukan lagi terikat dengan agama Islam seperti yang telah digazetkan dalam perlembagaan.

2. Apabila definisi "person" didefinisikan sebagai hak individu, maka agama Islam boleh ditafsirkan mengikut kefahaman individu sendiri tanpa ada undang-undang Islam yang boleh mengongkongnya;

• Orang Islam boleh keluar-masuk Islam pada bila-bila masa.
• Islam boleh diamalkan mengikut kefahaman sendiri sepenuhnya.
• Kesalahan syarie oleh seorang Muslim tidak boleh diambil tindakan disebabkan perundangan Syariah sudah tidak relevent.

a. Sebagai contoh, solah boleh dilakukan mengikut sedap hati mengikut rakaat solah yang difahami sendiri, puasa dalam Ramadhan boleh ditinggalkan apabila membuat deklarasi “bukan Islam” pada bulan itu tanpa boleh diambil tindakan.

b. Semua badan-badan Islam tidak relevent lagi dalam perundangan semasa, sebab hak mempraktikkan secara individu diperjuangkan.

• Raja-raja Melayu hilang kuasa sebagai benteng & simbol agama.
• Kanak-kanak apabila masuk umur 18 tahun, ibu bapa akan terus hilang kuasa untuk menetapkan agama dan fahaman mereka, dan tindakan boleh diambil ke atas ibu bapa yang memaksa anak mereka mengamalkan Islam.
• Perukunan Islam pada dasar sudah tidak valid disebabkan tiada satu pun akta-akta berkaitan Islam contohnya Akta Solah, Akta Puasa, Akta Haji, Akta Zakat yang mengikat seseorang Muslim di dalam perlembagaan.

MENGAPA KES LINA JOY?

1. Kes Lina Joy adalah kes yang seduah lama didiamkan, tetapai ianya telah dimarketingkan diperingkat antarabangsa secara bersungguh-sungguh, adan ia adalah satu daripada ratusan ribu kes yang menanti untuk diketengahkan.

2. Kes Lina Joy adalah kes yang mengambil kesempatan dalam kekalutan semasa umat Islam di dunia, dan di Malaysia khususnya yang amat lemah dan tidak ada keupayaan untuk digembleng untuk mempertahankan Islam di mana-mana sahaja, hatta mempertahan aqidah seorang muslim yang lain.

3. Kes ini pada dasarnya adalah rentetan daripada tuntutan kumpulan “Artikel 11” yang pernah berkumpul di Petaling Jaya & Melaka, dan pernah cuba berkumpul di Pulau Pinang pada 14-Mei-2006 yang menuntut kepada pemerintah untuk membenarkan sepenuhnya kebebasan Murtad di bawah Artikel 11 Perlembagaan Persekutuan, setelah kekalahan untuk kes Mohamed Abdullah @ Moorthy, S. Sharmala dan Nyonya Tahir.

4. Amat mendukacitakan sekali apabila kumpulan Artikel 11 yang juga dikenali Inter-Faith Council (IFC) disertai oleh beberapa individu Melayu & Islam termasuklah Sister-in-Islam, yang digerakkan oleh pemimpin-pemimpin & sekutu pemimpin-pemimpin negara yang beragama Islam.

5. Kes Lina Joy adalah attempt yang akan memberikan impact yang amat besar, dan diistilah kan sebagai “beyond our imgination” yang mana ia secara langsung mencabar undang-undang Syariah oleh Mahkamah Syariah di bawah Perkara 121(A) Perlembagaan Persekutuan, samaada ianya akan dipinda atau dihapuskan sepenuhnya, dan seterusnya mancabar hukam yang Allah SWT telah tetapkan di dalam Al Quran & As Sunnah.

6. Berikutan kes Lina Joy, maka terlalu banyak kes-kes permohonan Murtad dan sebagainya yang telah lama menunggu & sedang menunggu, dan kejayaan dari kes ini akan membenarkan permohonan lebih 250,000 untuk keluar Islam akan dibenarkan oleh perlembagaan.

7. Kes ini menjadi PERHATIAN PENUH organisasi & individu bukan Islam seluruh dunia, dan seluruh negara-negara besar didunia menghantar wakil untuk memberikan pressure yang besar ke atas hakim & sistem perundangan negara yang AMAT LEMAH untuk membela aqidah seorang rakyat Islam.

8. www.becketfund.com, www.malaysianbar.org.my, www.bernama.com.my menyenaraikan dengan jelas fakta kes dan bagaimana organisasi besar satu dunia ini menjadi tembok & dalang yang begitu kuat yang membela Lina Joy. Ianya dianggotai oleh pelbagai pertubuhan hak asasi manusia sedunia.

9. Di Malaysia pula 11 NGO dan organisasi menghantar wakil ke Mahkamah Persekutuun untuk memberi pressure kepada Hakim yang terlibat setelah mereka dibenarkan bersuara untuk membela Lina Joy, antaranya;

• Malaysian Bar Council
• All Women’s Action Society (AWAM)
• Sisters in Islam (SIS)
• Catholic Lawyers Society
• Interfaith Spiritual Fellowship
• Malaysian Civil Liberties Society (MCLS)
• Malaysian Consultative Council of Buddhism, Christianity, Hinduism and Sikhism (MCCBCHS)
• National Human Rights Society (HAKAM)
• Pure Life Society
• Suara Rakyat Malaysia (SUARAM)
• Vivekananda Youth Movement, Seremban
• Women’s Aid Organization (WAO)
• Women’s Development Collective (WDC)

10. Wakil dari pertubuhan antarabangsa khususnya juga bercakap menyatakan pendirian & tekanan mereka ke atas mengkehendaki agama adalah pilihan 100% pada diri individu tanpa paksaan, dan membentngkan paper & kes study yang begitu panjang lebar kepada hakim-hakim yang terlibat untuk meletakkan mereka pada tahap kekeliruan yang amat tinggi.

11. Dalang utama pihak yang membela Lina Joy adalah wakil Bar Council yang beragama Islam (Malik Imtiyaz Sarwar) telah mengambil partisan stand untuk memberi hujjah yang menyokong tindakan Lina Joy tersebut tanpa mendapat restu dari Bar Council member. Malik sendiri berpendirian agar seorang Muslim dibenarkan untuk menukar agama mereka kepada apa jua pilihan mereka…

12. Suatu yang amat menyedihkan kerana tidak ada wakil daripada pertubuhan Islam yang begitu banyak di Malaysia, kecuali wakil beguam dari ABIM dan Persatuan Peguam Muslim Malaysia sahaja yang bercakap mempertahankan hujah.

13. Suatu fakta yang dinyatakan oleh Peguambela pihak Lina Joy di dalam mengakhiri kes itu menyebut;

“…it is time that we must knock into the heads of Malay that our country Malaysia is never been an Islamic country. Strong message must be thrown to Muslim to tell them that in Malaysia Islam is just a subservient to constitution…”

TINDAKAN SEGERA

Memandangkan kes ini hanya mempunyai tempoh 6 minggu sebelum diputuskan di Mahkamah Persekutuan Putrajaya pada 28-Julai-2006, maka tindakan segera telah diputuskan untuk diambil oleh segenap lapisan masyarakat Islam, antara keputusan jangka masa pendek yang telah dicadang dan dipersetujui akan diusahakan secepat mungkin adalah;

1. Penubuhan segera kumpulan Peguam Pembela Islam (PPI) yang diketuai oleh Peguam Zainur Zakaria, bekas Presiden majlis Peguam untuk melakukan protes kepada Majlis Peguam di atas keputusan beberapa Eksekutif Committee untuk menyokong kes Lina Joy;

• Isu secara langsung seolahnya menunjukkan seolahnya Majlis Peguam adalah dalang utama kes ini setelah mereka menyatakan sokongan penuh kepada kes Lina Joy di Mahkamah Persekutuan baru-baru ini, sedangkan tidak pernah mendapat mandate tersebut daripada badan dan ahli Majlis Peguam yang dilantik.
• Majlis Peguam juga telah menjadi pemangkin kepada tindakan berani & kurang ajar pelbagai pertubuhan NGO bukan Islam dalam & luar negara untuk mengajar orang-orang Islam untuk bagaimana mengamalkan Islam di Malaysia.
• Suatu EGM akan diadakan segera untuk membantah dengan mendapat tandatangan lebih 200 peguam Islam yang hadir dalam perjumpaan 12-Julai-2006 untuk menghalang Majlis Peguam daripada menyebelahi Lina Joy dalam kes beliau.
• Zainur Zakaria dan dianggotai 15 peguam lain sebagai committee termasuk Kamar Ainiah, Zainul Rijal Abu Bakar, Haji Mohamad Buruk dan Dato' Zaiton Othman mewakili Persatuan Peguam Muslim Malaysia, merangkumi pelbagai bidang kepakaran dan fahaman politik yang pelbagai. Antara yang lain adalah; Dato Abu Zahar, Dato Ainuddin, Zulkifli Nordin, PaaWan Chik Marican (Peguambela utama kes), Baharuddin, Subki Yusuf, Radhi (Setiausaha NGO Melayu), Zainddin Ismail, Zainur Ridaun, Shamsuriya, Azril, Raja Mustafa…

2. Suatu website diwujudkan segera untuk menjadi rujukan kepada fakta kepada kes ini, www.peguampembelaislam.com atau www.peguampembelaislam.org, yang akan diputuskan segera mengikut kesesuaian.

3. Suatu Press Statement dikeluarkan oleh Peguam Pembela Islam untuk mendesak semua pihak yang terlibat untuk menghormati undang-undang dan menafikan penglibatan Majlis Peguam di dalam membela kes Lina Joy.

4. Perjumpaan oleh semua gabungan NGO Islam & Melayu untuk menyatakan sokongan terhadap tindakan Peguam Pembela Islam serta menyebarkan kesedaran kepada seluruh masyarakat tentang isu ini;

• Kes ini ada kes yang menjadi perhatian dunia, sedangkan di Malaysia kes ini disorokkan oleh pihak media tempatan atas alasan faktor keselamatan dan sebagainya, kecuali kenyataan yang terkandung di dalam Bernama.com.my
• Umat Islam di Malaysia dari apa jua kefahaman politik dan bangsa perlu sedar dan disedarkan tenatang apa yang sedang berlaku dan implikasinya terhadap Islam, Muslim dan perjuangan Islam di Malaysia pada masa hadapan.
• Majlis tersebut akan diselia oleh ABIM yang akan diadakan di Ibu Pejabat ABIM, Anjung Rahmat, Jalan Gombak pada 16-July-2006, Jam 2.30pm. Semua dijemput hadir

5. Press Statement telah dikeluarkan oleh Persatuan Peguam Syarie, Dato’ Zaiton Osman pada Jumaat 07-July-2006 tetapi langusng tidak dikeluarkan oleh mana-mana media di Malaysia.

6. Mesej akan disampaikan melalui mimbar khutbah Jumaat pada minggu hadapan atas kebenaran daripada pihak yang terlibat.

7. Paling kurang 100,000 artikel akan dicetak dan diedarkan dengan tujuan untuk menyedarkan umat Islam tentang perkara ini dalam bentuk bertulis, dalam bentuk yang mudah dipahami kepada seluruh masyarakat Malaysia.

8. Solah Hajat diminta dilaksanakan di segenap peringkat untuk memberi kesedaran dan memohon pertolongan Allah untuk menyelamatkan aqidah Umat Islam di Malaysia, khususnya.

9. Usaha juga akan diteruskan untuk menyedarkan pemimpin-pemimpin negara serta Majlis Raja-Raja tentang implikasi dari sikap ambil tidak endah dari kes ini, serta meminta dengan kuasa yang ada pada tangan mereka untuk berusaha menyelamatkan aqidah umat Islam dari terus dimusnahkan.

10. Seluruh badan serta oraganisasi & individu mesti menggunakan setiap kekuatan yang ada untuk mempengaruhi serta menyedarkan masyarakat tentang isu ini, serta meminta masyrakat untuk mencuba sedaya mungkin mempengaruhi pihak yang terlibat untuk memastikan pekutusan berpihak kepada menjaga Aqidah Islam.

11. Pengumpulan dana kewangan segera susulan daripada dana yang telah dukumpul ketika perjumpaan peguam Muslim pada 12-Julai-2006, yang akan digunakan untuk menggerakkan bantuan kepada individu yang terlibat di dalam kes ini, termasukalah untuk mendapatkan beberapa unit notebook serta printer dan peralatan lain sekretariat Peguam Pembela Islam.

12. Mengumpul tandatangan seluruh Muslim di Malaysia untuk diserahkan kepada pemerintah dan Raja & Hakim sebagaimana yang telah dilakukan oleh NGO tersebut dengan mengumpul 20,000 tandatangan dan diserahkan kepada Perdana Menteri baru-baru ini. Amat malang tiada sebarang tindakan atau statement dikeluarkan oleh beliau, malah seorang Menteri yang terlibat dengan perundangan Malaysia juga telah melabelkan “bodoh” kepada individu yang menghalang dari usaha ini diteruskan.

13. Seterusnya, atas usaha & idea bersama yang perlu dilakukan segera.

14. Maklumat seterusnya akan disalurkan melalui group email, boleh mendaftar sebagai ahli secara percuma;

peguampembelaislam@yahoogroups.com

PENUTUP

Saudara sekalain, Allah tidak akan tanya apa hasil dari apa yang kita lakukan, tetapi Allah akan tanya kita apa yang kita lakukan untuk memastikan tanggungjawab fardhu ‘ain untuk menegakkan Islam di muka bumi dilaksanakan…

Fikir & bertindak. Wassalam.

// posted by zf_zamir @ Wednesday, August 23, 2006 0 Comments Links to this post

Ini adalah petikan dari laman http://c.1asphost.com/s23232/story36.html yang saya yakin akan kesahihannya. Ini adalah contoh terbaik betapa amalan yang ada sekarang masih tidak mampu mengawal dan melindungi kita dari serangan kotor pihak yang ingin memurtadkan umat Melayu-Islam kita. Kalau kita lihat, sebelum merdeka kita tidak mampu menangani Kes Natrah dengan baik kerana sistem yang ada masih menggunakan sistem yang telah ditetapkan pihak penjajah iaitu Sistem Perundangan Bacul British, tetapi setelah merdeka, walaupun Artikel 121 telah dipinda kepada 121 (a) pada 1988 dan efektif hanya pada 1989, iaitu menetapkan bahawa Bidang Kuasa Mahkamah Syariah tidak boleh diganggu oleh Bidang Kuasa Mahkamah Sivil, kita sebenarnya masih tidak mempunyai apa-apa. Lagipula baru-baru ini timbul Kes Lina Joy dan dengan tertubuhnya IFC yang menghendaki Artikel 121 (a) dipinda agar Mahkamah Sivil boleh meminda keputusan Mahkamah Syariah, apa lagi yang dipunyai oleh kita, Melayu-Islam ini? Hayati dan selami setiap sorotan kes dibawah ini. Fikirkanlah kita sebagai seorang Melayu-Islam yang menetap di Bumi Malaysia ini, apa yang kita telah dan boleh kita lakukan. Ataupun kita adalah sejenis kaum Melayu yang tidak mengaku Melayu, tidak peduli kaitan Melayu dengan Islam dan hal-hal berkaitan. Sejenis kaum ini memang ada di Malaysia. Dan sejenis kaum inilah yang kelak bakal meruntuhkan negara dalam sekelip mata. Jika maruah kita diperkotak-katikkan, dipergadai oleh pihak yang tidak bertanggungjawab dan kita masih tidak berbuat apa-apa, masih mengamalkan gaya hidup mewah, santai dan hiburan semata, kita sebenarnya memang layak memohon tukar status agama didalam kad pengenalan, mahupun mohon tukar status bangsa terus kerana ianya amat mudah untuk dilakukan sekarang.

Kes Aisyah Bukhari

Pernahkah saudara/i dengar cerita Aisyah atau nama manjanya intan yang murtad tak lama dulu? Suratkhabar banyak menutup kes ini kononya untuk menjaga perkauman, taknak terjadi kacau bilau. Kes aisyah yang murtad dan banyak lagi kes murtad lain ditutup sedemikian rupa atas alasan bercinta, ikut boyfriend. ia sebenarnya kes murtad yang sengaja ditutup oleh golongan pemimpin tertentu yang kita amanahkan untuk memimpin, mereka ini juga Islam, kita tak tahu kenapa sengaja membutakan hati dari melihat akidah umat Islam di Malaysia terutamanya di serang hebat.

Cerita yang akan saya bawa ini agak panjang tetapi sekiranya korang seorang islam yang peka dan sayang kan agama kita Islam, Buatlahlah sesuatu, paling kurang foward adress ni kepada saudara kita yang tak tahu menahu kalau nak tahu cerita sebenar disebalik semua tu ataupun selemah-lemahnya berdoa agar kita semua serta saudara-saudara kita terselamat daripada fitnah akhir zaman yang paling besar ini.

Ini bukan cerita rekaan saya tetapi hanya petikan dari ceramah yang saya dengar dari mulut peguambela kes ini Zulkifli Nordin di madrasah hidayah. Murtad dikalangan orang melayu kini sudah menjadi ancaman kepada kita. Indeks Pencemaran Akidah mengikut jabatan statistik dan perangkaan tahun 89 sahaja, 4776 orang melayu mohon tukar nama dari melayu kepada bukan melayu atas alasan keluar dari Islam.

Tahun 1997 Bila Saari Bustamah mengambil alih jawatan mufti dari Datuk Hashim Yahya, perkara pertama yang disentuh adalah murtad. Menurutnya sehingga julai 1997, 3000 orang murtad di KL sahaja. Tahun 1998 sahaja timbalan menteri di jawatan perdana menteri Dato Nazri dalam menangkis hujah yang dikemukan oleh tokoh pilitik yang sensitif dengan kes murtad ini (nak bawa draf keizinan murtad) , tahun 1998 saja 516 orang sudah murtad.

Noraishah bukan kes pertama murtad. Sebelum ni dah beratus kes timbul tetapi ditutup oleh pihak tertentu. Setakat kes Aishah dah 40 fail murtad dikendalikan oleh saudara kita Zulkifli Nordin. Mengapa kes NurAishah ini kita rasa ralat sangat? Kes ini satu simbol yang tunjukkan pada kita orang melayu sistem pertahanan akidah kita amat rapuh. Akidah kita diserang ditubi dari segala sudut , yang kita tak nampak dengan menggunakan sistem perundangan dan kehakiman kita sendiri. kes ini boleh dilihat dari 2 sudut.

1) bagaimana orang macam nur Aishah boleh murtad?
2) bagaimana orang kafir laknatullah boleh menggunakan sistem kehakiman kita untuk merampas anak orang islam untuk dimurtadkan?

Apa yang berlaku kepada haji Bukhari setelah 25 tahun didik anak dengan pengisian Islam yang hebat..sedang dia mengimamkan sembahyang terawih di masjid tahun 1997 anak dia sedang dimurtadkan dirumah. Nur Aishah adalah gadis melayu biasa yang didedahkan dengan ilmu yang sepatutnya dalam keadaan macam tu tak murtad. Dihantar ke sekolah Agama, Dia belajar hingga peringkat 6 atas dan boleh melayakkan diri jadi ustazah kalau dia hendak, dan layak melanjutkan ke peringkat Universiti Al Azhar kalau dia hendak.

Dia dibesarkan dalam suasana yang bapanya imam. Tuknya juga imam yang dah berpuluh tahun imam ( Haji Tahir).Dia juga hafal surah yasin dalam ertikata tahu ayat apa surah keberapa yang dibacanya, ayat apa yang azimat semua dia tahu. Itu hebatnya Aishah. Surah sajadah pun dia hafal.

Masuk ITM dia terlibat dalam gerakan Islam. Dia didedahkan dengan gerakan Islam, dia tahu kelemahan-kelemahan Bible. dari segi keterampilan dia ....budak perempuan melayu biasa...pakai tudung dengan baju kurung bunga-bunga takde apa yang pelik pada dia, duduk di lembah keramat AU5C. Tiap-tiap hari dia akan menelefon bapanya melaporkan isu terkini. 2 tahun di KL begitu hari terakhir dia telefon 19 Nov 1997, "Assalamualaikum ayah! Ni Intan (nama manja) cakap. Intan nak bagitahu intan dah kristian."

Bayangkan hati seorang bapa. Pm sendiri boleh heran macamana dia boleh murtad.Apa lagi kita. Aishah adalah simbol anak melayu yang telah dididik dengan begitu rupa boleh murtad.

Apa yang haji bukhari boleh buat? Airmata sahaja modal dia. Masuk Tv menangis, keluar radio menangis, pergi forum menangis ...apa yang dia boleh buat? kes ini penting untuk orang tahu.

Seorang menteri telah memesongkan fakta mengatakan nuraishah telah berkahwin secara Islam di selatan Thailand. Mengapa tok menteri ini sengaja kelabukan mata orang melayu? buta? disogok? tali barut?Kita sendiri pun tak tahu. Terpaksa lah ketua pengarah Jakim (Jabatan Kemajuan Islam Malaysia) sendiri buat kenyataan menafikan kenyataan tok menterinya. Dikeluarkan pada 13 Februari 1998. " kenyataan ini dikeluarkan oleh ketua pengarah JAKIM bagi menafikan laporan akhbar lepas yang menitik sumber akhbar kononnya Nur Aishah dan kekasihnya telah berkahwin secara Islam di Sempadan Thai baru-baru ini." (13 februari 1998).

Semua dokumen mahkamah akan jadi bahan arkib termasuk permohonan kafir laknatullah ini minta Aishah dibebaskan untuk dimurtadkan. Butir asal permohonan......

Permohonan ini dibuat oleh Lennet Teoh Hui Leong seorang peguam cina kristian. (Read Herbes Corpes bawah bab 36 kanun acara jenayah). Tujuan untuk membebaskan seorang yang didakwa ditahan secara salah. Sebarang permohonan seperti ini perlu bagi sebab mengapa didakwa tahan secara salah. Permohonan dibuat bawah bab 36 atas alasan Article11 perlembagaan persekutuan iaitu hak kebebasan beragama. Tiada langsung soal kahwin timbul.

Permohonan tu menyatakan, perenggan 6, bertarikh 28 november 1997 di Makamah Tinggi Malaya Kuala Lumpur bahagian jenayah. Sebab yang dia beri, "Saya Lennet Teoh Hui Leong telah dilantik oleh Nuraishah untuk memberi nasihat kepadanya berkenaan dengan pertukaran agamanya kepada kristian dan atas arahannya saya telah menyediakan surat sumpah untuk nuraishah menolak dan meninggalkan agama Islam" : perenggan 6 Perenggan 23:

"Saya Lennet teoh percaya bahawa Nur Aishah sedang dikurung secara salah oleh keluarganya. Saya percaya tindakan ibu bapa, abangnya dan bapa saudaranya telah melanggar hak kebebasan Nuraishah menganut agama pilihannya iaitu Kristian Khatolik". Tiada langsung disebut pasal kawin.

Macamana seorang menteri melayu boleh putarkan fakta kata ia kes kawin lari? Kita tak boleh buat apa-apa sebab article 11 perlembagaan persekutuan menyatakan mana-mana warganegara Malaysia yang telah cukup umur(18 tahun) berhak mutlak menukar agamanya. Itulah perlembagaan kita yang memerdekan orang melayu kita tahun 1957, perlembagaan itulah yang menjerut kita sendiri. Adakah anak cucu kita akan selamat dengan perlembagaan itu?

// posted by zf_zamir @ Wednesday, August 23, 2006 0 Comments Links to this post